（原载于《当代中学生报》“勾子说文”专栏）
如果你面临的中心论点中的关键词不好进行历史定义、不适合进行特指定义，而你又不会进行否定定义的话，老师还有最后一招交给你：描述定义法——深思熟虑之后，试着把你对这个词的理解描述出来。
年新课标一卷的作文材料是围绕“劳动”展开的。因此，对“劳动”一词的内涵的理解，变得非常重要。在自己的文章中，将你所认为的“劳动”意味着什么表达出来，就是在用描述法定义“劳动”这个关键词。
在这里，勾子老师试举两例——
例1：
虽然科技的飞速发展使部分人力逐渐被人工智能取代，然而劳动精神不曾被淘汰。劳动者深耕钻研、服务大众的精神始终是推动民族进步不可或缺的动力。——河南一考生
例2：
然而，随着科技与时代的进步，“劳动无用论”开始蔓延开来，有些同学把学习、科技和劳动对立起来。其实，学习与科技研发本身就是劳动，更何况人工智能的发明是为了将人类从低级劳动中解放出来，而去从事更加高级的智力劳动，它绝不是厌弃劳动的借口。
——湖南一考生
在回答同学们的问题的时候，我就会用到这种方法——
问：老师你好，我在网上听你的课，感觉很棒，对我影响非常大，使我对语文有了一个全新的认识。老师，你说现在考大学是一条好的出路吗？
答：好孩子，如果你真的从我的课上遇到了一点点让你兴奋的东西，我将会无比快乐。你知道这种快乐来源于哪里吗？就是知识和学问的传承。在我的经验中，因为我读了华东师范大学，遇见了参与我成长的老师、读到了影响我的书，所以当我带着这些自我成长站在你们面前的时候，才可能有影响到你们，从而获得自己的快乐。所以对于我而言，考大学是一条好的出路。你看，我所认为的“好出路”，就是能有一份让自己谋生、让自己幸福的事业。你不见得想做老师，但只要认同这个定义，就会愿意通过自己的努力，进入你能进入的最好的大学，学习自己喜欢的专业，和优秀的人一起成长，长成自己骄傲的样子。（在到达那个高度之前，我们很难想象出它有多美妙。）到时候你再回头看看，一定会给现在提问的自己一个肯定的答案，相信我。
又如，知乎上有人提问：“年轻就该多吃苦”的意义在哪里？
勾子老师（知乎名：勾文君赵小燕）添加了如下的回答——
年轻人，不要怕苦。因为真正的苦，是因没有一技之长而随时可能被替代的危机感；是因没有终生学习的习惯而被淘汰的悲哀；是因虚掷光阴而碌碌无为的悔恨；是因无力构建自己的精神家园而只能盲目从众的空虚无聊。与真正的苦相比，投入生活，努力成长，因努力而充实，因投入而精彩，是一件无比快乐的事情。你我都值得拥有这样的生活。
在这一段回答中，勾子老师通过描述定义“真正的苦”，间接地回答了这个问题。
年高考之后，《钱江晚报》年6月8日的评论版文章《从人的语言，到人的语文》（作者戎国强）开头写到：
什么是好的高考作文题？个人认为作文的话题应该具备三个特性：社会性、个人参与性、心灵化。今年许多地方的作文话题，如上海卷作文题要求谈谈对未来生活的预测，浙江卷的话题是“三本书”，天津卷谈下一代如何理解父母长辈，这些话题都具备了这三个特性。
这本段中，作者对“好的高考作文题”进行了一个定义，这定义就是自己对这个话题的理解。你看，定义不仅是良好的开端，还使接下来的议论成功了一半！
勾子老师为以下这则作文题写的下水作文《共享诚可贵，底线价更高》中的第一段，也对“共享”进行描述定义——
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于字的文章，文体不限，诗歌除外。
共享时代已经来临，但有些东西又不能共享或无须共享。
（江苏模考题）
共享诚可贵底线价更高
勾文君
“共享”是当下热词，它指的是将拥有权与使用权分离，所有者让渡出一部分使用权，从而更高效地利用资源的行为。近年来，共享单车、共享车位等事物的出现的确起到了节约社会资源、降低使用成本的作用。但是，“共享”一词热度越高，我们越需要冷静反思——“共享”是无限的吗？有没有什么是不能或无须共享的呢？
私有财产不能共享。
“（穷人的破茅屋）风能进，雨能进，国王不能进。”十八世纪中叶，英国首相威廉·皮特在一次演讲中，如此强调了私有财产神圣不可侵犯的观点。但是时至今日，这种观点是否真正地成为了人们的共识呢？我看未必。汶川地震、雅安地震、天津爆炸，每当灾难来袭，总少不了“键盘党”的“英武”身影——他们来到马云、王健林、王石等人的微博下面，“问候”他们、逼其捐款。诚然，富豪捐款是行善，值得提倡。但是主动捐款则千金不多，被动捐款则毫厘不可。“普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的时代已经过去，私有财产神圣不可侵犯的现代社会已然来临。私有财产不能共享，应是“共享”时代的原则和底线。
个人隐私不须共享。
“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”蹙缩得像一个核桃的柳妈笑起来，她干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。每读至此，我都会倒抽一口冷气——当今时代，网络发达，人们的隐私更容易被更广泛地传播了。除了主动贩售自己隐私的明星，我们每一个人的个人信息也都比往任何一个时代更容易暴露于世。《搜索》中的女主人公不就是被不明真相的“正义之士”给“人肉搜索”出来，并被逼到绝境么？键盘侠们各个都是升级版的“柳妈”，他们对别人的隐私保持着高度敏锐的嗅觉，熟练地运用着高科技的手段，诛心于无形。一百年过去了，我还能依稀从狂人留下的手稿中辨认出字缝里的“吃人”！个人隐私不须共享，吃人诛心我辈戒之。
独立思想不必共享。
“独立之精神，自由之思想”蔡元培先生的治学理念至今听来振聋发聩。“自由”的前提是“独立”。这“独立”是思想上的自信和成熟。一个人，只有坚守住独立思考的精神阵地，才能在物欲横流的社会中保有自由。商家用物质引诱你，世俗用压力胁迫你，但只要我们守住独立思考的大脑，不轻易将其“共享”出去，就不会被物质世界裹挟，丧失自己的精神家园。“我思故我在”，我的灵魂因坚持独立而高贵，思维的疆域，不应被共享。
这是我眼中的大同社会——人人不担心自己的合法财产被觊觎，不害怕自己的个人隐私被暴露，不忧虑自己失去自我，成为提线木偶。此之谓共享诚可贵，底线价更高。
勾话议论，往期也精彩——
第一期：历史界定法
第二期：否定定义法
第三期：特指定义法
勾文君
转载请注明：http://www.wanbaobianji.com/wbxg/13273.html
